劍橋大學最近的一項研究發現，正念訓練可能會引起意識狀態的改變，例如非實體化和合一，而這並不總是積極的。雖然正念課程越來越受歡迎，尤其是作為一種減壓工具，但這項研究強調了參與者和指導者之間就潛在副作用進行坦誠交流的重要性。正念過程中的體驗可能千差萬別，有令人愉悅的，也有令人不安的，參與者應該做好準備，在這些體驗引起擔憂時與指導者或醫療保健專業人員進行討論。

劍橋大學的一項新研究表明，參與正念訓練的人可能會經歷意識狀態的改變，體驗到非實體性和統一性的感覺。研究小組表示，雖然這些經驗可能非常積極，但情況並非總是如此。正念教師和學生需要意識到，這些經驗可能是訓練的副作用，如果學生有任何顧慮，他們應該有能力與教師或醫生分享自己的經驗。

近年來，正念課程變得非常流行。根據最近的調查，英國有15%的成年人學習過某種形式的正念。人們通常將正念作為一種減壓或應對憂鬱和焦慮的方法。有軼事證據表明，練習正念會導致感官、自我和身體界限的改變，有些甚至與精神藥物誘發的改變相似。

2015年9月至2016年1月，劍橋大學開展了一項隨機對照試驗，評估正念訓練作為應對考試壓力的一種方式的有效性，結果發現，正念訓練有助於為有心理健康問題風險的學生提供支援。

劍橋大學精神病學系的朱麗葉-加蘭特（Julieta Galante）博士是這項試驗的負責人：「有軼事證據表明，練習正念的人對自身和周圍世界的感知會發生變化，但很難知道這些體驗是否是正念練習的結果，或者是否更容易出現這種體驗的人也更有可能練習正念。我們提供了進一步探索這個問題的機會”。

試驗團隊在一年後對參與者進行了追蹤調查，以了解他們是否經歷過傳聞中的意識改變狀態。研究結果發表在《PLOS ONE》雜誌。

體驗的維度

參與者被要求完成一份問卷，其中探討了11 個”維度”，如：精神體驗、極樂狀態、非本體性和統一性。在合一體驗中，人們會感覺到邊界消失了，一切都以一種綜合的方式被感知，有時包括時間感。解體體驗通常包括漂浮感或身體邊界的消解，這可能會促進強烈的合一體驗。

共有670 人參加了隨機試驗。正念試驗組和對照組各約有三分之一的人繼續完成了關於意識改變狀態體驗的問卷調查。

研究人員發現，接受正念訓練的人比對照組的人更有可能體驗到合一和非實體化。

當研究人員探討正式正念練習的總時數與意識改變狀態經驗的存在和強度之間的關係時，他們發現，練習越多的人越有可能獲得合一、非本體或極樂狀態的體驗。

我們詢問了在六個月前曾經進行過冥想的參與者在冥想過程中是否出現過意識改變的狀態。在這73 位參與者的子樣本中，43% 的人報告說在冥想時有合一體驗，47% 的人報告說有幸福狀態，29% 的人報告說有非實體體驗，25% 的人報告說有洞察力體驗。

加蘭特博士說：「雖然我們還不能下定論，但我們的研究結果至少表明，正念訓練有可能導致這些合一和非實體的體驗。這與其他研究結果一致，這些研究表明，進行正念訓練的人更有可能描述出一種放鬆自我邊界的體驗，並將他們的空間意識擴展到身體之外。

練習正念的加蘭特博士自己也經歷過這種意識改變的狀態。她說：「冥想和正念讓我受益匪淺，我也有過很多這樣的經驗。這些體驗非常強烈，起初我很難與我的冥想老師分享。我不知道它們是否正常或可取，也不知道它們是否是我心理健康出現問題的徵兆。

加蘭特博士說，教師和學生必須意識到可能會出現意識改變狀態，並願意談論這些狀態。

她補充說：”最常見、最強烈的體驗往往是那些本質上並不令人不快的體驗。有些體驗，如極樂，會讓人感覺非常愉快。但有些體驗，如靈魂出竅或自我意識改變，可能會被認為是不愉快的，或令人吃驚的，甚至是令人震驚的，尤其是在你沒有預料到的情況下。 。

編譯自/ ScitechDaily

DOI: 10.1371/journal.pone.0305928