考古學家對一個墓地中出土的骸骨進行了化驗，這些骸骨的年代可追溯到公元前500-400 年，即查文文化剛剛衰落之後，檢查結果顯示，男人、女人和兒童身上都有致命傷，同時還有物質匱乏的證據。從西元前五世紀到西元前四世紀的轉變標誌著中安第斯山脈（現在位於現代秘魯境內）進入了一個關鍵時期。

研究對象之一身上的各種外傷：a) 鈍器傷造成的右頂骨死前穿透性骨折；b) 銳器傷造成的右睫狀上弓切口，以及石片造成的死前損傷，石片仍嵌入鼻梨狀孔右側壁；c) 銳器-鈍器傷造成的左顴骨線狀穿透性骨折和切口癒合，以及鼻骨骨折癒合。圖片來源：Luis Pezo-Lanfranco

研究表明，從形成期中期（公元前1200-400 年）到形成期晚期（公元前400-100 年）的這一過渡時期發生了巨大的動盪。在這一時期，有跡象顯示政治分裂和群體間衝突加劇，這可能與神權統治向世俗統治的轉變相吻合。

發表在《拉丁美洲古代史》雜誌上的一項新研究不斷強化了這些推測。

這項研究由秘魯、哥倫比亞和巴西的研究人員組成的團隊進行，秘魯生物考古學家路易斯-佩佐-蘭弗蘭科（Luis Pezo-Lanfranco）領導該團隊，他當時隸屬於巴西聖保羅大學生物科學研究所（IB-USP）的生物人類學實驗室。該計畫由巴西國家科學基金會透過新興研究中心青年研究員資助計畫提供支持。

“我們對公元前500-400 年期間在蘇佩河谷地區的一個墓地挖掘出的67 具遺骸進行了詳細分析，該墓地距離公元前2900 年至1800 年期間著名的祭祀中心Caral 只有幾公里遠。在那裡，我們發現了人際暴力事件反覆發生時所特有的傷害模式。

在幾個人的頭骨、臉部和胸部觀察到的死前損傷與致命的、可能是社區間的暴力相吻合，受害者包括兒童。 “我們的假設是，一群陌生人來到這個社區實施了謀殺。侵略者離開後，受害者被自己的族人以通常的葬禮儀式埋葬，這也是墓葬模式所表明的。”

死前是指死亡時或接近死亡時。死前損傷的骨骼損傷沒有癒合的跡象。死前損傷中的骨骼損傷有癒合的跡象。

雖然在所研究的成人骸骨和一些兒童遺骸中，死前創傷是最常見的傷害類型，但也發現了許多死後創傷的例子，有幾個人同時出現了死前創傷和死後創傷，這表明在他們的一生中至少發生過兩次暴力事件。第一次造成的傷害癒合了，而第二次則導致他們死亡。

Pezo-Lanfranco說：「這些標記表明，在他們的一生中，曾遭受重複性的致命暴力。最常見的傷害是顱頂凹陷性骨折、其他顏面骨折、胸部骨折（主要是肋骨和肩胛骨）以及尺骨（前臂，表示試圖抵擋打擊）’防禦性’骨折。

研究的67 人中有64 人是以胎兒姿勢被埋葬的：其中12 人採取背臥位（仰臥），4 人採取腹臥位（俯臥），7 人採取左側臥位（左側臥） ，41 人採取右側臥位。在世界各地的史前和古代社區中，胎位是一種經常出現的埋葬方式。鑑於胎位與子宮有關，一些專家認為這反映了人們對死後重生的期望。

除了暴力跡像外，對屍骨的分析表明，非特異性壓力和傳染病的發生率很高，這可能與資源短缺和人口增長共同造成的惡劣生活條件有關。大多數墓葬物品的簡陋也顯示了貧窮。許多骸骨的隨葬品都是樸素的棉織品、編織的墊子和籃子、裝有蔬菜、棉花種子和根莖的葫蘆、項鍊和陶器。 Pezo-Lanfranco說：「穩定同位素研究表明，主食作物是他們賴以生存的基礎。”

對蘇佩河谷地區稀缺資源的競爭可能是導致查文文化崩潰的一個主要因素，查文文化在公元前1200 年至公元前500 年間遍及秘魯的山區和沿海地區。其中心是位於秘魯北部馬拉尼翁河流域的Chavín de Huantar，這是一個具有紀念意義的祭祀遺址。馬拉尼翁河發源於海拔約5800 公尺的秘魯安地斯山脈，先流向西北，然後轉向東北，與烏卡亞利河匯合，成為巴西的亞馬遜河上游和索利蒙斯河。

“在形成期中晚期的過渡時期，即公元前500-400 年左右，查文系統已經衰竭。包括Chavín de Huantar 在內的幾個祭祀中心被荒廢。”Pezo-Lanfranco 說：”圍繞宗教領域組織的政治形式解體了，這或許是神權衰落和世俗政府出現的特徵。

查文人崇拜一種類似美洲虎的”動物擬人化”神靈。在世界各地的許多古代文化中，包括克里特島、印度和埃及的文化中，都有結合了動物和人類屬性的神。一些學者純粹從推測的角度出發，認為它們可能是史前薩滿教傳統的後期再創造，在薩滿的形像中，守護神動物的美德得到了融合。根據現有的知識，這一假設無法得到證實。

查文人-美洲虎神的名字不詳。與舊大陸的古代文明不同，崇拜該神的安第斯人沒有留下任何文字記錄，無法破解以提供更詳細的資訊。值得強調的是，這段時期比印加帝國的正式建立早近2000 年。印加帝國由帕查庫蒂（Pachacuti）於公元1438 年（公元紀年）建立，是數千年安第斯文明的最終體現，但它只持續了不到100 年。 1533 年，西班牙人處死了最後一位在位的印加帝國皇帝阿塔瓦爾帕；1572 年，西班牙人在維爾卡班巴俘虜並殺害了領導抵抗運動的圖帕克-阿馬魯。

對於進行這項研究的研究人員來說，這些結果尤其重要，因為它們揭示了古代安第斯歷史上的一個時代，而這個時代迄今為止還鮮有文獻記載。在中安地斯地區，很少有這段時期的墓地被發掘出來，而像這些墓地一樣保存完好的遺骸更是少之又少。這些遺骸之所以保存完好，主要是因為該地區氣候乾燥，可以對幾乎完好無損的骨頭上的傷痕進行詳細觀察。

「這項研究屬於我們稱之為『暴力生物考古學』的領域，有助於了解公元前一千年中期左右人際衝突的性質。」Pezo-Lanfranco 說：」另一方面，即將發表的同一分析的數據提供了關於這個社會中調節發病率和死亡率的因素的幾個答案，這些因素是在一個資源高度匱乏的環境中與信仰體系崩潰相關的人口壓力和政治轉型的假設背景下發展起來的。

編譯來源：ScitechDaily