復活節島最吸引人的部分可能就是那一尊尊巨大的石像，總共將近1000尊，它們的頭和身體有著誇張的比例，大部分都屹立在海岸線。而與這些石像不太匹配的是，島上幾乎不長樹，就像一個荒蕪的孤島，所以在以前的一些讀物中我們經常會看到，“無人居住的島嶼怎麼會有這些石像”——類似這樣的描述。

其實，無論是過去還是現在，復活節島的土著居民一直都生活在那裡，他們最早可能在公元700年就已經到這裡了，而這些石像毫無疑問就是他們建造的。

復活節島是世界上最偏遠且有人居住的島嶼之一，與之最近的大陸點位於智利中部康塞普西翁附近，差不多有3512公里，而與之最近的有人居住的島嶼也將近2000公里，這讓島嶼長期保持孤立。

直到1722年的複活節星期日，荷蘭探險家雅各布·羅格芬(Jacob Roggeveen) 在穿越太平洋的旅途中，看到並登陸了這座島嶼，千百年來外界第一次上島。

雅各布同樣被復活節島的石像吸引，當時的他沒有理由相信當地人有能力造出和轉移這些石像，因為最大豎立石像將近10米，而當地土著的技術差不多只有人類石器時代的水平。

雅各布的疑問至今還在，現在依然有很多人不敢相信這些雕像是人類的作品，但不管你信不信，現在考古學家對複活節島的了解程度可能比我們任何一個小鎮都要多得多。

所以，這裡早已沒有太多“未解之謎”了，只是許多人不願意相信而已。

圖：復活節島的結構

復活節島的土著是誰？為什麼製作石像？

復活節島呈現一個三角形的地理結構，三角形的每個角上都有一座火山遺址，島嶼正是由這三座火山噴發隆起而形成的一塊陸地。

整個島嶼的面積差不多是162平方公里，和我們現在許多小鎮的面積是差不多的，不算大，但也小。

島上的土著居民被稱為拉帕努伊人（這個島嶼本來叫做拉帕努伊島），他們的起源現在非常明確了，就是波利尼西亞人的後代。

圖：波利尼西亞人征途路線，最後拉帕努伊人沒有繼續到達美洲比較神奇

波利尼西亞人大約在3000年前或者更早從東南亞出發，開啟了人類太平洋的征途，大約在公元700-800年之間，他們的一個分支坐著獨木舟到達了復活節島。

復活節島對於這些在海上漂泊的人來說絕對是天堂，至少吃穿不愁，根據考古統計，島上最初長滿了棕櫚樹——數量可能達到1600萬棵，而樹上結滿了棕櫚果和棲息的鳥類。

豐富的自然資源，可能就是他們沒有繼續冒險向東進入南美洲的原因之一吧，出於同樣原因，他們結餘了豐富的勞動力，這是他們開始雕刻石頭的源動力。

這些巨大的石像被稱作摩艾，所有的摩艾都遵循軀乾和頭部的比例3:5，“大頭”這點和其它地區的波利尼西亞人的雕刻基本保持一致。

考古學家發現，這些摩艾是古代拉帕努伊人的祖先，摩艾背對著大海，面向著村莊，彷彿在守護著人們。

如果只是精神力量的話，可能很難支撐他們花如此多的時間和精力去做這件事，2019年的時候，一個國際科研小組提出了另外一個可能，就是製作摩艾確實會給他們帶來好處。

在雕刻摩艾的時候，他們會不停翻動土壤層，讓土壤深處的營養物質給翻出來，這讓農作物變得更加多產。

同時這也解釋了為什麼農田裡都要立幾個摩艾，而沒有摩艾的農田也會用石頭來替代。

復活節島的摩艾文化從大約從13世紀興起，直到大約16世紀結束，這個時段的拉帕努伊人絕對是瘋狂的，不同的部落進行了史無前例的“摩艾競賽”。

圖：中間這個就是有“帽子”

你做出一個8米的，明年另外一個部落就要做出一個10米，你也有10米的了，我就在摩艾頭上加個“帽子”。

等等，你可能會有疑問，只有石器時代技術水平的拉帕努伊人到底是如何製作和轉移這些摩艾的。

圖：復活節島土著的雕刻工具玄武岩做成的RuaTokitoki

如何製作和拉動石像？

其實，製作這些石像的方法很簡單，不需要過高的技術水平，復活節島上有幾種不同硬度的石頭，他們只要拿著更硬的石頭慢慢去鑿那些不太硬的石頭就好了，波利尼西亞人在這方面非常成熟。

不過，島嶼上遺留下來13座玄武岩摩艾——現在已經全部被運出島嶼了，玄武岩是他們島嶼上最硬的石頭，他們的雕刻工具其實就是玄武岩。

用玄武岩雕刻玄武岩，明顯是非常艱鉅的工程，很難想像他們是如何完成的。

圖：復活節島的石像分佈

不管怎麼樣，古代拉帕努伊人肯定是做到了，擺在他們面前更大的挑戰是把摩艾轉移到預定位置，畢竟摩艾都是在火山附近生產的（只有這些地方有夠大的石頭）。

在拉帕努伊人的傳說中，這些摩艾其實是自己走著去海邊的，是不是很神奇？

那我要告訴你的是，這可能是事實，對於較小的摩艾來說，它確實可以自己走起來，就像這樣：

這個是美國國家地理紀錄片中的一個猜想，只要三股繩子拉住摩艾，它就會自己緩慢“走動”，摩艾的基部被設計成了擁有弧度，可能正是便於這樣操作。

然而，隨著摩艾變得越來越巨大，這個方法就很難實現了，較大摩艾也確實被證明無法通過繩子拉動。

看到這裡，可能又有人想到了無法解釋的力量。

其實，根本不需要什麼神秘力量，只要拉帕努伊人稍微靈機一動，可能就有10種以上的方法實現這一點。

現在普遍認為他們靠的是我們前面提到的棕櫚樹，把棕櫚樹的樹乾放在地面當作滾輪拉到預定位置，再給它立起來就好了。

現在一些巨大摩艾的頭上有“帽子”（另一塊大石頭），應該是在石像立起來的時候順著石像一起拉上去的，並不是後期吊到上面的。

如果是這樣的話，轉移這些摩艾將用到海量的棕櫚樹，所以“摩艾競賽”的最終結果自然是加速了生態惡化。

但是，導致島上幾乎不長樹還有其它的原因，那就是和土著一起到達的老鼠，這些老鼠是島上可能比人類破壞力還驚人的入侵物種，因為它們不會管你生態。

老鼠啃食棕櫚樹的種子，加上人類瘋狂的砍伐，最終導致棕櫚樹在島上幾近絕種，過去的天堂變成了貧瘠的地獄。

圖：鳥人崇拜之後的石像

據信，鼎盛時期的複活節島可能有30000人口，而歐洲人到達時，預估只剩下3000人左右，在人口崩塌前，大約16世紀40年代，摩艾文化也崩塌了，島嶼出現了“鳥人崇拜”（半人半鳥），或許就是希望長出翅膀逃離島嶼吧。

在“摩艾競賽”期間，拉帕努伊人可能有對立，但肯定是以和平為主的，不然他們不可能建造出那麼多摩艾。

但是生態崩潰並導致摩艾文化崩塌開始，他們肯定經歷最黑暗的紛爭。

其實1722年雅各布第一次到達的時候，大部分摩艾都是站立著的，即便這個時候人們已經清楚摩艾無法給它們帶來豐收。

但是當1838年人們再次到達的時候，大部分摩艾都被推倒了，我們現在看到的立起來的石像基本是後期重建之後得到的，據信這是兩個敵對部族鬥爭導致的。

之後的故事，估計大家都不太會陌生，疾病和抓去做奴隸幾乎摧毀了島嶼，從1722年到1862年，整個複活節島的土著被霍霍得只剩下100多人。

不過，這些人後來重建了家園，現在復活節島上有5000多居民，有一半是複活節島的土著後裔。

最後

不知道看到拉帕努伊人的故事大家會想到什麼，其實地球很像是一個放大版的複活節島，而我們現在正在做的事情也像是複活節島上曾經發生過的一樣。

只要條件允許，我們就很喜歡無節制地破壞擴張，也很喜歡浪費大量的能量或者資源投入到沒有多少意義事情上。

這是天性，在演化上，我們肯定從這些特徵中獲利，但是當再也沒有什麼能夠制約我們的時候，這可能是災難。

就像復活節島的土著和他們建造石像一樣，最終失控似乎是必然。