最近，電影《長安三萬里》又讓唐詩火了一把。有人統計，在這個電影裡一共出現了48首古代詩詞，真的有點洋洋大觀的意思。而在這48首古代詩詞當中，大家最熟悉的大概就是《靜夜思》了。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”作為一首非常經典的唐詩，有時候就連剛學中文沒多久的老外都會背。可以說，所有會說中國話的人裡，想找一位不會背、沒聽過《靜夜思》的可能都有點難。

不過我這人不怕困難，還真給你找到了一位，那就是李白他自己。你可能覺得迷惑又驚訝，這不是李白寫的嗎？怎麼他還不會背、沒聽過呢？別急，這首詩裡讓人驚訝的事還有好多呢！

“床”是床，“床”非床是是非非人好忙

在開始之前，咱們先來搞清楚這首詩說的是什麼意思。

別看這首詩只用了十幾個不同的常用字，但真的搞暈過不少人。就拿整首詩正文的第一個字“床”來說，你可能就听說過這樣一種說法：“床前明月光”的“床”，並不是你熟悉的那個“床”。實際上，按照語言學家汪少華的引述，僅僅在嚴肅材料中，對“床前明月光”裡的這個“床”，就能找到7 種不同的解釋。除了正常睡覺的那個“床”以外，還有如下6 種解釋：

1. 榻：一種特別小號的床。

2. 馬扎：古代叫“胡床”。

3. 繩床：一種類似躺椅的家具。

4. 井欄：就是井外那一圈圍欄。

5. 轆轤架：轆轤（lùlú）是井上一圈一圈轉著打水的那個東西。它的架子叫轆轤架。

6. 几案：中晚唐以前，中國人基本不坐椅子，而習慣用跪姿跽坐。這時人們吃飯、看書、敲電腦時用的桌子肯定也不能像現在這麼高，而是矮得和宿舍或者炕上用的床上小桌差不多。這種矮“桌”就叫幾（jī）案。

簡簡單單一個“床”，居然能理解出這麼多意思！這是因為，在唐代，“床”真有很多種意思（“几案”一說除外，“床”其實沒有几案的意思。以前的一些學者搞錯了）。

“床”有這麼多種，而且每一種“床”的前面，都可灑上一片如霜的月光，其色慘白。那麼《靜夜思》裡的“床”到底是哪種“床”呢？

想解決這個問題，就要用到現代訓詁學（“詁”讀ɡǔ，“訓詁學”是專門探求古漢語詞義的學科）的重要理論“社會性原則”了。別看這詞用得很專業，但道理其實特簡單。

我們想一下，在唐朝，“床”有那麼多意思，那古人平時說話也好，寫詩也好，是怎麼分清這裡用的是哪個意思呢？其實還不光是古代，現代別管是哪種語言，多義詞都有的是。可我們回想一下，大多數人一年也碰不到幾次多義詞造成的歧義。我們是怎麼做到的呢？

就比如“床”吧，現代漢語裡，“床”除了指代睡覺的那個床具，還可以指車床、苗床、河床、牙床……那咱們來看個例句吧：“溜板箱架在床身上，側面垂下部分裝有傳動機構以從絲槓與光槓接受運動，帶動上方承裝的刀架進刀切削。”這裡的“床”是哪個床呢？

您肯定注意到了，這句話的語境裡又是“刀”又是“削”的，這裡的“床”肯定是工廠用來削、磨零件的“車床”。這裡咱們就用了一種訓詁方法：看語境。

其實，前面講的那些有點奇怪的“特殊理解”，就是從語境中歸納出來的。

比如有人說了：“舉頭望明月，低頭思故鄉”，又抬頭，又低頭，這人沒躺著呀，明明是坐著的，所以這就不是“睡眠”用的“床”。可細想想也不對：誰規定李白在床上只能躺著，不能坐著玩手機呢？

又有人說了：“疑是地上霜”，這地上都有可能結霜了，天得多冷呀，唐朝又沒有很透明的窗玻璃，晚上肯定關著窗戶睡覺，所以只有屋外才能看見“疑是地上霜”。詩人流沙河有句銳評：“此為福爾摩斯說詩，逗笑可也。”其實在文學世界裡，咱們肯定不能因為句中出現了睡覺用的床，就假設詩人一定在睡覺。詩人在屋裡坐著、站著、溜達著，看見床前地上灑著光，都能說好像地上長出霜。

說了半天，靠語境也推不出來呀！別急，再想一下。假如你在馬路上遛彎，看見路邊有個招牌寫著“床上用品店”，你猜裡面賣什麼呀？

A. 床單、枕套、毛巾被……

B. 車刀、牙鑽、插秧機……

B 選項列的這些確實是用在車床、牙床、苗床這些“床”上的，但“床上用品店”一般不賣這些。這是因為在沒上下文特別暗示的時候，單說一個“床”，中國人都知道它默認是指睡覺用的那個“床”。這就是剛才說的現代訓詁學“社會性原則”的一條用例。當然，這個原則用起來其實有點小複雜，這裡咱們只是看了一個比較簡單的例子。

總之，在當代，絕大多數古漢語語言學家都覺得“床前明月光”裡的“床”就是一般睡覺那個“床”，真沒啥好糾結的。

“天下背唐詩最多的人”馬茂元教授。馬茂元、詹锳、汪少華等眾多知名文史學者都認為此詩中的“床”並無特殊含義。

竟敢篡改李白的詩？

前面寫了這麼多，主要就告訴你“床”是床的意思，不知你看完覺得恍然大悟，還是勃然大怒。現在咱們再聊一件可能會更令人驚訝的事，那就是現在流傳的《靜夜思》並不是李白寫的那個《靜夜思》。

和好多古詩一樣，《靜夜思》的版本特別多。我們隨便翻翻手邊的古籍，就能找出來5 種。

你先猜猜看，以下5 種版本，哪一種出現得最早？

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

床前看月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。

床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。

床前看月光，疑是地上霜。舉頭看山月，低頭思故鄉。

這五首哪不一樣？

選好了嗎？

選好再往下讀。

正確答案是D。現存所有宋朝、元朝印的古籍，但凡提到《靜夜思》這首詩的，用的全都是D，沒有例外。而另外4 個版本，最早只能在明朝印的書裡找到，其中版本A 可見於明朝人刻印元朝人編的書，版本B、C、E 印的本來就是明朝人編的書。所以，從版本學上看，“床前看月光”“舉頭望山月”，才最有可能是李白寫的原文。

[宋本]北京圖書館藏南宋蜀刻本《李太白文集》書影。

由此說來，我們最熟悉的《靜夜思》極有可能是個“錯誤”的版本。那為什麼“錯誤”版本差不多人人會背，“正確”版本卻只有很少的一些人知道呢？

這主要是因為明朝有一本特別流行的識字課本，就是王相版的《千家詩》。這本書選了一大堆篇幅短小，用字簡單，意象與情感都比較容易被小朋友理解的詩，在當時可是家喻戶曉的暢銷書。

凡是進入這個版本的《千家詩》的詩，知名度至少都會提高一級，哪怕像“朕與將軍解戰袍”那種本來不太有名的篇句，也都成了詩界的“明星大腕”。可惜的是，《千家詩》的重點不在考據，書裡有不少作品，用的版本都不太好。《靜夜思》就是這樣一個例子。

《靜夜思》雖然筆法天然，感情真摯，寫得也很不錯，但其文學價值在李白詩裡還不太能排得上號，在名篇如雲的唐代更是很難躋身一流作品的行列。要不是詩仙李白的偶像光環，加上《千家詩》之類童蒙讀物的不懈推廣，這首詩可能也很難火起來吧。

商標之爭自古就有誰是正宗的《將進酒》？

其實，這種版本問題在好多名作中都存在。比如同樣出現在《長安三萬里》中，李白的另一首名作《將進酒》（其中這個“將”，現在的古漢語語言學家大多讀“jiānɡ”，不過考試時請先按老師說的選），在敦煌出土的唐寫本中題目叫《惜罇空》，內容也不太一樣。咱們拿伯2567 卷中的《惜罇空》舉個例子。

[唐本]敦煌出土唐寫本《唐人選唐詩》書影，伯2567（局部），《敦煌寶藏》（新文豐出版公司1985）影印。

你可能看不清，不過已經有研究者整理過了，內容是這樣的：

惜罇空

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見床頭明鏡悲白髮，朝如青雲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金罇空對月。天生吾徒有俊才，千金散盡還復來。烹牛宰羊且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，與君哥{歌}一曲，請君為我傾。鐘鼓玉帛豈足貴？但願長醉不用醒。古來賢聖皆死盡，唯有飲者留其名！陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣欢谑。主人何為言少錢？徑須沽取對君酌！五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

你要是仔細讀下來，和通行版本不一樣的句子還挺多的。就比如最有名的那句“天生我材必有用，千金散盡還復來”，在伯2567卷中就是“天生吾徒有俊才，千金散盡還復來”。這裡的“吾徒”可以理解為“我們”。

不過，從現有資料看，我們只能說，敦煌本的《惜罇空》比較有可能是一個比通行《將進酒》更古老的版本，但也不敢說得很絕對。最後想問問你，你覺得哪個版本的《將進酒》更精彩呢？