巨石陣是一座非常複雜的紀念碑，它以其宏偉的巨石圈和”馬蹄形”設計吸引了圍觀者，它大約建於公元前2600年。縱觀歷史，人們對巨石陣的意義和目的提出了各種假說。然而，目前，考古學家對這個紀念碑有了更好的理解，它是一個”祖先的地方”，位於一個複雜的古代景觀中，包括其他幾個元素。

古代天文學在這一解釋中發揮了關鍵作用，因為巨石陣展示了與太陽的天文排列，由於地平線的平坦，它既指夏至的日出，也指冬至的日落。這說明建造者對太陽週期有一種象徵性的興趣，很可能與新石器時代社會中來世和冬至之間的聯繫有關。

當然，這與說該紀念碑被用作一個巨大的曆法裝置相去甚遠，相反，在重新出版的考古學雜誌《Antiquity》中提出了一個新的理論。根據這一理論，該紀念碑代表了一種基於每年365天的日曆，分為12個月30天加5個偶數天，每四年增加一個閏年。這種曆法與亞歷山大歷相同，後者是在兩千多年後，即公元前一世紀末引入的，是朱利安歷和埃及公民歷的結合。

為了證明這種”石頭上的日曆”的合理性，天數的計算方法是將原工程中存在的30個薩爾森門楣（可能）乘以12，再加上馬蹄鐵的立柱三石的數量，即5個。每四年增加一個閏年與”站石”的數量有關，它確實是4個。據稱，這種機械是利用軸線的至日排列來保持運轉的，據說是從埃及流傳過來的，不過，埃及的日曆進行了很大的完善，埃及的日曆是365天的（閏年的修正是在羅馬時代才出現的）。

巨石陣（從西北方向看） 來源：Juan Belmonte

這就是公認的迷人的理論，它已經受到了兩位新的古天文學專家胡安-安東尼奧-貝爾蒙特（西班牙特內里費島加那利群島天文研究所和拉古納大學）和朱利奧-馬格利（米蘭理工大學）的嚴格壓力測試。在他們同樣發表在《古代》雜誌上的論文中，作者表明該理論是基於對紀念碑的天文聯繫的一系列強行解釋，以及有爭議的數字學和沒有支持的類比。

首先是天文學。雖然至日的排列是相當準確的，但Magli和Belmonte表明，在接近至日的日子裡，太陽在地平線上的緩慢運動使得它不可能控制所謂的日曆的正確工作，因為這個裝置（由巨大的石頭組成）應該能夠區分精確到幾角分的位置，也就是說，不到1/10的度。因此，雖然軸心的存在顯示了人們對廣義上的太陽週期的興趣，但它並沒有為推斷出建造者所設想的一年的天數提供任何證據。

第二是數字學。為紀念碑中的”數字”賦予意義總是一個冒險的過程。在這種情況下，所謂的日曆的一個”關鍵數字”，即12，在任何地方都無法辨認，也無法考慮到每四年一次的額外偶發日，而其他”數字”則被簡單地忽略了（例如，巨石陣的入口是由兩塊石頭組成的）。因此，該理論也受到所謂的”選擇效應”的影響，即只從物質記錄中提取對所需解釋有利的因素。

最後，文化典範。據記載，埃及對365天加1天的日曆的首次闡述比巨石陣晚了兩千年（在幾個世紀後投入使用）。因此，即使建造者從埃及拿走了日曆，他們也是靠自己的力量來完善它的。此外，他們還自己發明了一個控制時間的建築，因為在古埃及從來沒有這樣的建築–也許埃及人在他們的建築中反映了他們365天的日曆通過季節的漂移，但這是遠遠不同的。此外，與埃及的概念的轉移和闡述發生在公元前2600年左右，沒有考古學基礎。

總而言之，所謂的”新石器時代”精確的巨石陣日曆被證明是一個純粹的現代構造，其考古天文學和曆法的基礎是有缺陷的。

正如過去多次發生的那樣–例如，關於巨石陣被用來預測日食的說法（現代研究表明是站不住腳的）–該紀念碑又回到了其建造者的神聖景觀的無聲見證者的角色，正如Magli和Belmonte所強調的那樣，這一角色並沒有讓他失去任何非凡的魅力和重要性。